Los procesos de subjetivación política en las prácticas sostenibles, creativas y críticas de la huerta comunitaria Wayra del Sur.

Bowling, Richard James

dc.contributor.advisor	Martínez Posada, Jorge Eliecer	spa
dc.contributor.author	Bowling, Richard James	spa
dc.coverage.spatial	Huerta Comunitaria Wayra del Sur	spa
dc.date.accessioned	2020-06-26T17:24:38Z
dc.date.available	2020-06-26T17:24:38Z
dc.date.issued	2020
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/20.500.12209/11989
dc.description.abstract	Al visibilizar algunas relaciones de saber/poder y cómo su vectorización produce “subjetividades” en la Wayra, es posible analizar dichos procesos de producción y configuración de subjetividad, y, esperamos, procesualmente agenciar nuevos deseos y creencias juntos, en cuanto tengamos centros (y matrix) de resistencia diferenciados de la integración institucional y la restricción de modos de vivir, centros que anhelan por el auto-cuidado colectivo y la soberanía alimentaria como formas de prepararse para las violencias y enfermedades.	spa
dc.format.mimetype	application/pdf	spa
dc.language.iso	spa
dc.publisher	Universidad Pedagógica Nacional	spa
dc.rights.uri	https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subject	Socialización política	spa
dc.subject	Agenciamiento de deseo	spa
dc.subject	Dispositivo de poder	spa
dc.title	Los procesos de subjetivación política en las prácticas sostenibles, creativas y críticas de la huerta comunitaria Wayra del Sur.	spa
dc.publisher.program	Maestría en Desarrollo Educativo y Social (CINDE-UPN)	spa
dc.subject.keywords	Political subjectification	eng
dc.subject.keywords	Assemblage of desire	eng
dc.subject.keywords	Dispositive of power	eng
dc.rights.access	Acceso abierto	spa
dc.type.hasVersion	info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.rights.accessrights	info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.accessrights	http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.relation.references	Agamben, G. (2006). ¿Qué es un dispositivo? Roma: Nottetempo
dc.relation.references	Arfuch, L. (1995). La entrevista, una invención dialógica. Barcelona: Paidós.
dc.relation.references	Arfuch, L. (2002). El espacio biográfico. Dilemas de la subjetividad contemporánea. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
dc.relation.references	Arfuch, L. (2002). El espacio biográfico. Dilemas de la subjetividad contemporánea. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
dc.relation.references	Arfuch, L. (2013). Memoria y autobiografía: exploraciones en los límites. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
dc.relation.references	Bajtín, M. (1982). Estética de la creación verbal. México, D. F.: Siglo XXI.
dc.relation.references	Bajtín, M. M. (1965). Rabelais y su Mundo. Moscú.
dc.relation.references	Bajtín, M. (1991). Teoría y estética de la novela. Madrid: Taurus.
dc.relation.references	Bajtín, M. M. (1982). La imaginación dialógica. Cuatro ensayos. Austin: University of Texas.
dc.relation.references	Bajtín, M. M. (1997). Hacia una filosofía del acto ético. De los borradores y otros escritos. Universidad de Puerto Rico: Anthropos.
dc.relation.references	Bajtín, M. M. (2015). Yo también soy: fragmentos del otro. Buenos Aires: EGodot.
dc.relation.references	Benjamín, W. (1991). Obras I. Madrid: Abada.
dc.relation.references	Berbegal, A. (2013). Gadamer, Barthes y Deleuze. Representación y Creación: derivas y rupturas hermenéuticas y ontológicas. Zaragoza: Universidad de Zaragoza.
dc.relation.references	Boesers, K. (1977). La tortura es la razón, entrevista a Michel Foucault. En M. Foucault (2012). El poder, una bestia magnífica. Sobre el poder, la prisión y la vida. p. 55-65. Buenos Aires, Argentina: Siglo XXI Editores.
dc.relation.references	Butler, J. (2001). El género en disputa: Feminismo y la subversión de la identidad. Barcelona: Paidós.
dc.relation.references	Butler, J. (2002). ¿Qué es la crítica? Un ensayo sobre la virtud Foucault. En: Producción cultural y prácticas instituyentes Líneas de ruptura en la crítica institucional. (2008), p. 141-167. Madrid: Queimada Gráficas.
dc.relation.references	Butler, J. (2001). ¿Qué es la crítica de Foucault? Kritik, 1-15.
dc.relation.references	Castro, E. (2017). El dispositivo foucaultiano. Revista Fermentario, 2(11), 1-19.
dc.relation.references	Deleuze, G. (1962). Nietzsche y la Filosofía. Barcelona: Anagrama.
dc.relation.references	Deleuze, G. (1969). La lógica del sentido. Madrid: Paidós.
dc.relation.references	Deleuze, G. (1987). Foucault. Buenos Aires: Paidós.
dc.relation.references	Deleuze, G. (1988). Diferencia y Repetición. Gijón: Júcar Universidad.
dc.relation.references	Deleuze, G. (1989). El pliegue: Leibniz y el Barroco. Barcelona: Paidós.
dc.relation.references	Deleuze, G. (1990). ¿Qué es un dispositivo? En G. Deleuze. Michel Foucault filósofo. Barcelon: Gedisa.
dc.relation.references	Deleuze, G. (1995). Carta a Michel Cressole. New York: Columbia University.
dc.relation.references	Castro-Gómez, S. (2013). El dispositivo de movilidad, Michel Foucault y el problema de la ciudad. Bogotá: Anuario, 25(4), 19-37.
dc.relation.references	Deleuze, G. (1995). El deseo y el placer. Barcelona: Archipiélago.
dc.relation.references	Deleuze, G. (1996). El Abecedario de Deleuze. Francia: Programa de Televisión emitido por Pierre-André Boutang, con entrevista de Claire Parnet.
dc.relation.references	Deleuze, G. (1999). Conversaciones. Valencia: Pre-Textos.
dc.relation.references	Deleuze, G., & Guattari, F. (1988). Mil Mesetas: Capitalismo y esquizofrenia. Valencia: Pre-textos.
dc.relation.references	Derrida, J. (1986). Metáfora Arquitectónica. Dominus, 671, 16-24.
dc.relation.references	Derrida, J. (1989). La estructura, el signo y el juego en el discurso de las ciencias humanas. Barcelona: Anthropos.
dc.relation.references	Díaz P. L. M., Correa, E. F. L., Tejada, M. L. M. (2017). Prácticas docentes Yukpa: una producción de subjetividades. Bogotá, D. C.: CINDE - Universidad Pedagógica Nacional. Facultad de Educación, Maestría en Desarrollo Educativo y Social. Trabajo de grado presentado como requisito para optar el título de Magíster en Desarrollo Educativo y Social.
dc.relation.references	Diccionario Etimológico Español en Línea. (2020). Obtenido de s0b2sz e e
dc.relation.references	Di Filippo, M. (2012). Arte y resistencia política en (y a) las sociedades de control. Una fuga a través de Deleuze. Buenos Aires: Aisthesis, 51, 35-56.
dc.relation.references	Escobar, Arturo (2010). LATIN AMERICA AT A CROSSROADS: Alternative modernizations, post-liberalism, or post-development? Cultural Studies, 24:1, 1-65
dc.relation.references	Fanlo, L. G. (2011). ¿Qué es un dispositivo?: Foucault, Deleuze, Agamben. Buenos Aires: A Parte Rei, 74, 1-8.
dc.relation.references	Foucault. (1968). Las palabras y las cosas. Buenos Aires: Veintiuno.
dc.relation.references	Foucault, M. (1975). Vigilar y Castigar. Nacimiento de la Prisión. París: Gallimard.
dc.relation.references	Foucault, M. (1973). La Verdad y las Formas Jurídicas. Barcelona: Gedisa.
dc.relation.references	Foucault, M. (1977). La historia de la sexualidad. La voluntad de saber. Paris: Gallamard.
dc.relation.references	Foucault, M. (1978). ¿Qué es la crítica? Paris: Sorbona.
dc.relation.references	Foucault, M. (1980). Microfísica del poder. Madrid: La Piqueta.
dc.relation.references	Foucault, M. (1982). El sujeto y el poder. Chicago: Critical Inquiry.
dc.relation.references	Foucault, M. (1982). La hermenéutica del sujeto. Madrid: Ediciones la Piqueta.
dc.relation.references	Foucault, M. (1984). Las confesiones de la carne. Paris: Editorial Plon.
dc.relation.references	Foucault, M. (1984) La ética del cuidado de sí como práctica de la libertad. Diálogo con H. Becker, R. Fornet-Betancourt, A. Gómez-Müller, 20 de enero de 1984. Revista Concordia, 257-280.
dc.relation.references	Foucault, M. (1985). Saber y Verdad. Madrid: Ediciones de la Piqueta.
dc.relation.references	Foucault, M. (1993). About the Beginning of the Hermeneutics of the Self: Two Lectures at Dartmouth. Political Theory, 21(2), 198-227.
dc.relation.references	Foucault, M. (1997). El pensamiento del afuera. Valencia: Pre-textos.
dc.relation.references	Foucault, M. (1999). Estética, Ética y Hermenéutica. Barcelona: Paidós.
dc.relation.references	Foucault, M. (1999). Obras esenciales III: Estética, ética y hermenéutica. Barcelona: Paidós.
dc.relation.references	Foucault, M. (2000). Hay que defender a la sociedad. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
dc.relation.references	Foucault, M. (2002). La arqueología del saber. Buenos Aires: Siglo XXI.
dc.relation.references	Foucault, M. (2007). Nacimiento de la biopolítica: urso en el Collège de Franc : 1978-1979. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
dc.relation.references	Foucault, M. (2010). El Coraje de la Verdad: El gobierno de sí y de los otros II. Curso del Collège de France (1983-1984). Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
dc.relation.references	Foucault, M. (2013). La inquietud por la verdad. Escritos sobre la sexualidad y el sujeto. Buenos Aires: Siglo Veintiuno.
dc.relation.references	Foucault, M. (2009). El gobierno de sí y los otros. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
dc.relation.references	Guattari, F. (1996). Caosmosis. Buenos Aires: Manatial.
dc.relation.references	Guattari, F. (2013). Líneas de fuga: por otro mundo de posibles. Buenos Aires: Cactus.
dc.relation.references	Guattari, F., & Roelnik, S. (2006). Micropolítica. Cartografías del Deseo. Madrid: Traficantes de Sueños.
dc.relation.references	Guattari, G. D. (1985). El anti-edipo: capitalismo y esquizofrenia. Barcelona: Paidós.
dc.relation.references	Han, B-C. (2019). Loa a la tierra: el alegato (ecologista). Ethic. Obtenido de https://ethic.es/2019/08/loa-a-la-tierra/
dc.relation.references	Heredia, J. (2014). Dispositivos y/o Agenciamientos. Buenos Aires.
dc.relation.references	James, Walker, Diana & Zacny. (2010). Subjective Effects of Nitrous Oxide (N2O). Mind-Altering Drugs: The Science of Subjective Experience. 10.1093/acprof:oso/9780195165319.003.0012.
dc.relation.references	Jenofonte. (371 B.C.). Memorables, II. Atenas.
dc.relation.references	Kundera, M. (1984). La insoportable levedad del ser. México, D. F.: Tusquets Editores.
dc.relation.references	Lazzarato, M. (2006). Por una política menor. Acontecimiento y política en las sociedades de control. Madrid: Traficantes de Sueños.
dc.relation.references	Lyotard, J.-F. (1987). La condición postmoderna: Informe sobre el saber. Madrid: Cátedra.
dc.relation.references	Mariátegui, J. C. (2007). Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana. Quito: Biblioteca Ayacucho.
dc.relation.references	Martínez P. J. (2013). El dispositivo: una grilla de análisis en la visibilización de las subjetividades. Bogotá: Tabula Rasa.
dc.relation.references	Martínez P. J. E. (2011). ¿Qué hay más allá de la Juventud? Una lectura desde la política de los acontecimientos. Bogotá: Tabula Rasa, 14, 377-379, enero-junio 2011.
dc.relation.references	Moro, A. Ó. (2003). ¿Qué es un dispositivo? Universidad de Cantabria. Departamento de Ciencias Históricas. Revista de Metodología de Ciencias Sociales, 6, 29-46.
dc.relation.references	Nietzsche, F. (1887). La genealogía de la moral: un escrito polémico. II Tratado. Suiza- Sils-Maria.
dc.relation.references	Nietzsche, F. (1972). Así habló Zaratustra. Un libro para todos y para nadie. Madrid: Alianza.
dc.relation.references	Nietzsche, F. (1980). La Segunda consideración intempestiva. En: F. Nietzsche. Ecce Homo. Madrid: Alba.
dc.relation.references	Nuñez, G. A. (2010). Gilles Deleuze. La ontología menor: de la política a la estética. Revista de Estudios Sociales, 35, 41-52.
dc.relation.references	Parnet, C., & Deleuze, G. (1977). Conversaciones. Paris: Pretextos.
dc.relation.references	Ríos, R. C. (2016). Vectorizar un concepto: del dispositivo de poder-saber al agenciamiento del deseo. Diferencia(s), 1(3), 1-17.
dc.relation.references	Roelnik, S. (2001). Deleuze esquizoanalísta. Campo Grupal, 23.
dc.relation.references	Runge Peña, A. K. (2003). Foucault o de la revolarción del maestro como condición de la relación pedagógica y como modelo de formación. Una mirada pedagógica de la hermenéutica del sujeto. Revista de Educación y Pedagogía, 217-232.
dc.relation.references	Sloterdijk, P. (2011). Esferas I: Microsferología. Buenos Aires: Siruela.
dc.relation.references	Tarde, G. (1898). Las leyes sociales. Barcelon: Sopena.
dc.relation.references	Tassin, E. (2004). El hombre sin cualidad. Eidos. Revista de Filosofía de la Universidad del Norte, 2, 124-149.
dc.relation.references	Tassin, E. (2004). El hombre sin cualidad. Eidos. Revista de Filosofía de la Universidad del Norte, 2, 124-149.
dc.relation.references	Useche Aldana, O. (2019). Diferencia, subjetividades en resistencia y micropolítica del acontecimiento. Bogotá, D. C.: Uniminuto.
dc.relation.references	Vega, G. (2017). El concepto de dispositivo en M. Foucault. Su relación con la “microfísica” y el tratamiento de la multiplicidad. Nuevo Itinerario. Revista Digital de Filosofía, 12, 136-158.
dc.relation.references	Dallorso, N. S. (2012). Notas sobre el uso del concepto de dispositivo para el análisis de programas sociales. Guadalajara: Espiral, XIX (54), 43-74.
dc.publisher.faculty	Facultad de Educación	spa
dc.type.local	Tesis/Trabajo de grado - Monografía - Maestría	spa
dc.type.coar	http://purl.org/coar/resource_type/c_bdcc	eng
dc.description.degreename	Magister en Desarrollo Educativo y Social	spa
dc.description.degreelevel	Maestría	spa
dc.type.driver	info:eu-repo/semantics/masterThesis	eng
dc.identifier.instname	instname:Universidad Pedagógica Nacional	spa
dc.identifier.reponame	reponame: Repositorio Institucional UPN	spa
dc.identifier.repourl	repourl: http://repositorio.pedagogica.edu.co/
dc.title.translated	The processes of political subjectivation in the sustainable, creative and critical practices of the community garden Wayra del Sur	eng
dc.description.abstractenglish	By making some knowledge / power relationships visible and how their vectorization produces “subjectivities” in the Wayra, it is possible to analyze these production processes and the configuration of subjectivity, and, we hope, processually organize new desires and beliefs together, as soon as we have centers (and matrix) of resistance differentiated from institutional integration and the restriction of ways of living, centers that yearn for collective self-care and food sovereignty as ways of preparing for violence and disease.	eng
dc.type.version	info:eu-repo/semantics/acceptedVersion
dc.type.version	http://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aa
dc.rights.creativecommons	Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International